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董仲舒:学问之大,足以保命

发布时间:2014-10-18 23:28 来源:大河健康报字号:T|T

  有个成语叫下帷讲诵,语出《史记》,说的就是董仲舒。他把窗户的帷幔放下,不看窗外,专心读书,专心讲学。求学的人太多,他就让高年级教低年级,以至低年级的学生未谋其面。

  董仲舒的学问是儒家学问。儒学在春秋争霸、战国兼并的几百年间备受诸侯冷落,又遭秦始皇焚书坑儒,而西汉之初信奉黄老之学。适逢汉武帝征召贤良,咨询治国方略,董仲舒得以脱颖而出。

  董仲舒说服汉武帝的理论简要概括起来就是:天子受命于天,天下受命于天子,天子奉天承运,治理天下;天子有道,天降祥瑞(吉祥的自然之物)以表彰,天子无道,天降灾异(自然灾害)以警告;治国宜王道、霸道相结合,王道就是先王(尧舜禹商汤周文王周武王)之道,就是以德治国,霸道就是以威权治国;官方意识形态应当统一,不能百家争鸣,选官用人应当罢黜百家,独尊儒术,只选儒生为官;伦理秩序应当君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,人人遵守仁义礼智信,此为“三纲五常”。

  儒学统治中国2000年,实从汉武帝、董仲舒开始。

  才学之士常授为诸侯王之国相,负辅佐兼监察之责,董仲舒亦然,授江都王(国都在扬州)国相。江都王刘非,汉武帝之兄,《史记》说他“骄奢甚”,董仲舒须小心伺候。

  董仲舒的“天人感应”理论在江都国得到反复验证,验证形式是祈雨。祈雨须“闭阳纵阴”,“闭阳”即关闭江都城南门,“纵阴”即打开江都城北门。祈雨现场用泥土塑龙,挖方池蓄水,让童男童女跳祭天舞蹈,江都王刘非、国相董仲舒率百官、百姓跪地祷告。祈雨仪式常持续几天或更久,无不应验。

  “骄奢甚”的江都王刘非,岂容董仲舒装神弄鬼。董仲舒祈雨应验则为国师,若不应验则为国贼,有性命之虞。莫非董仲舒真能呼风唤雨?现今看来,此中暗含科学道理,因为“久旱必雨”,农谚就是这么说的。不是么?2100年后的今天,每当旱得焦心,各级政府必然布置抗旱,而雨却下了起来。有调侃说,政府布置抗旱,就是现代祈雨仪式。

  董仲舒想必确信“天人感应”。任江都国相的第6年,朝廷的祭祖场所失火,董仲舒认为这是天谴,说明皇帝失道,遂着笔起草奏章,要规劝汉武帝。恰逢汉武帝近臣主父偃来访,而主父偃惯于揭发同僚,看到董仲舒的草稿便顺手牵羊,不辞而别。汉武帝看了大怒,降旨斩首,转而怜其才学,又下诏赦免,但免去了他的职务。董仲舒死里逃生,惶惶然回乡教书去了。

  10年后,儒者公孙弘为丞相,嫉妒董仲舒学问天下第一,就向汉武帝推荐董仲舒为胶西王(国都在山东高密)国相。胶西王刘端,也是汉武帝之兄,身患阳痿,宫中美女如云却不能宠幸,久之则心理变态,行为怪异,常常触法。国相负有监察规劝之责,自然不为胶西王所容。胶西王在位已30年,赶走或毒死一个又一个国相。董仲舒上任,生死堪忧。但胶西王恰恰欣赏董仲舒的学问,倒相安无事。而董仲舒每日战战兢兢,勉强干了4年,主动托病告辞,仍回乡教书。

  董仲舒学问之大,足以保命,在家乡河北景县教书、著书到75岁寿终。退隐期间,国有大事,汉武帝仍遣使登门征求他的意见,而他仍直言不讳。如盐铁收归官营(即国进民退),董仲舒就坚决反对,认为朝廷不能与民争利,但汉武帝只听财政部长桑弘羊的,因为盐铁官营,利润丰厚,高于税收,可以弥补征匈奴之军费不足。

  董仲舒死后,葬于长安西郊,据说汉武帝一次出巡路过,特意下马步行,此地由此得名“下马陵”。

  宋代,儒学二次振兴,董仲舒配祀孔子,孔庙里有他的塑像。

  俱往矣。谁说健康只是养生?学问不仅使人长寿,而且使人流芳千古。

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